- Sujet : Éthique de la conviction ou éthique de la responsabilité ?
- Concepts : Éthique - de - la - conviction - ou - ethique - de - la - responsabilite -
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- Extrait du corrigé : Certes Kant ne confond pas l'intenÂtion morale avec un simple voeu, la bonne intention dont il parle est évidemment celle qui a le courage et la volonté de s'incarÂner dans un acte. Mais précisément on peut se demander si l'acte moral doit être uniquement apprécié par rapport à l'intenÂtion qui l'inspire. Beaucoup d'hommes en effet ressemblent à l'ours de la fable qui lance un gros pavé sur le visage de son maître endormi dans l'excellente intention de le délivrer d'une mouche importune ! Les grands inquisiteurs torturaient l'hérétique dans l'intention de le convertir et de lui épargner les tourÂments infinis de l'enfer. Des parents pleins de bonne volonté peuvent dans l'excellente intention de surveiller leurs enfants, de leur éviter des expériences pénibles, de les protéger des danÂgers de la vie, en faire des inadaptés et des timides incurables. Dira-t-on que de tels actes sont moralement parfaits sous prétexte que la bonne volonté de leurs auteurs est certaine, sous prétexte que leur âme est pure ? Il faudrait, pour suivre Kant dans cette voie, accepter le principe d'une morale mystique, qui se soucierait exclusivement de la pureté des consciences, et serait indifférente à la matière même des oeuvres. En fait nous sentons bien que nous avons le devoir d'augmenter la quantité du bien dans le monde, de travailler au bonheur humain, d'aider le prochain à s'épanouir pleinement. Nous ne pouvons nous contenter d'une morale formelle car il faut agir concrètement, il faut incarner les valeurs dans le monde. L'acte authenÂtiquement moral n'est pas seulement l'acte bien intentionné mais aussi l'acte efficace; il suppose donc l'intelligence et la réflexion, l'adaptation de mon intention aux circonstances concrètes. «La qualité des âmes, dit Brunschvicg, ne dispense pas de la qualité des idées.
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